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T08n0227_p0580a19║   小品般若波羅蜜經卷第十
T08n0227_p0580a20║   
T08n0227_p0580a21║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T08n0227_p0580a22║   　　薩陀波崙品第二 十七
T08n0227_p0580a23║   佛告須菩提：「若菩薩欲求般若波羅蜜，當如
T08n0227_p0580a24║   薩陀波崙菩薩，今在雷音威王佛所，行菩薩道。」
T08n0227_p0580a25║   須菩提白佛言：「世 尊！薩陀波崙菩薩云 何 求
T08n0227_p0580a26║   般若波羅蜜？」　佛告須菩提：「薩陀波崙菩薩，本
T08n0227_p0580a27║   求般若波羅蜜時，不依世 事 ，不惜身命，不貪
T08n0227_p0580a28║   利 養，於空林中，聞空中聲言：『善男子！汝從是
T08n0227_p0580a29║   東行，當得聞般若波羅蜜。行時莫念疲倦，莫
T08n0227_p0580b01║   念睡眠，莫念飲食，莫念晝夜，莫念寒熱如是
T08n0227_p0580b02║   諸事 。莫念莫觀，亦莫思惟。離諂曲心，莫自高
T08n0227_p0580b03║   身，卑下他人。當離一 切眾生之 相，當離一 切
T08n0227_p0580b04║   利 養名譽，當離五 蓋，當離慳嫉，亦莫分別 內
T08n0227_p0580b05║   法外法。行時，莫得左右顧視，莫念前 ，莫念後，
T08n0227_p0580b06║   莫念上，莫念下，莫念四維，莫動 色受、想、行、識。
T08n0227_p0580b07║   何 以 故？若動 色、受、想、行、識，則 不行佛法，行
T08n0227_p0580b08║   於生死。如是之 人，不能得般若波羅蜜。』　「薩陀
T08n0227_p0580b09║   波崙報空中聲言：『當如教行。何 以 故？我為一
T08n0227_p0580b10║   切眾生，作光 明故，集諸佛法。』　「空中聲言：『善哉，
T08n0227_p0580b11║   善哉！善男子！汝應信 解空、無相、無作法，應離
T08n0227_p0580b12║   諸相，離於有見，離眾生見、人見、我見，求般若
T08n0227_p0580b13║   波羅蜜。善男子！應離惡知識，親近善知識。善
T08n0227_p0580b14║   知識者能說空、無相、無作，無生無滅法。善男
T08n0227_p0580b15║   子！汝能如是，不久 得聞般若波羅蜜，若從經
T08n0227_p0580b16║   卷聞，若從法師聞。善男子！汝所從聞般若波
T08n0227_p0580b17║   羅蜜，當於是人，生大師想，當知報恩。應作是
T08n0227_p0580b18║   念：「我所從聞般若波羅蜜，則 是我善知識。我
T08n0227_p0580b19║   得聞般若波羅蜜，當不退於阿耨多羅三藐
T08n0227_p0580b20║   三菩提。不離諸佛，不生無佛世 界，得離諸難。」
T08n0227_p0580b21║   思惟如是功 德利 故，於法師所，生大師想。善
T08n0227_p0580b22║   男子！莫以 世 俗 財利 心故，隨逐法師。當以 愛
T08n0227_p0580b23║   重恭敬法故，隨逐法師。又，善男子！應覺魔事 。
T08n0227_p0580b24║   惡魔或時為說法者，作諸因緣，令受好妙色
T08n0227_p0580b25║   聲香味觸。說法者以 方便 力 故受是五 欲。汝
T08n0227_p0580b26║   於此中，莫生不淨之 心，應作念言：「我不知
T08n0227_p0580b27║   方便 之 力 ，法師或為利 益眾生，令種善根故，
T08n0227_p0580b28║   受用是法。諸菩薩者，無所障礙。」善男子！汝於
T08n0227_p0580b29║   爾時，應觀諸法實相。何 等是諸法實相？佛說
T08n0227_p0580c01║   一 切法無垢。何 以 故？一 切法性空，一 切法無
T08n0227_p0580c02║   我、無眾生，一 切法如幻、如夢、如響、如影、如炎。
T08n0227_p0580c03║   善男子！汝若如是觀諸法實相，隨逐法師，不
T08n0227_p0580c04║   久 當善知般若波羅蜜。又，善男子！復應覺知
T08n0227_p0580c05║   魔事 。若法師於求般若波羅蜜者，心有嫌恨，
T08n0227_p0580c06║   而不顧錄，汝於此中，不應憂惱，但 以 愛重恭
T08n0227_p0580c07║   敬法心，隨逐法師，勿 生厭離。』　「須菩提！薩陀
T08n0227_p0580c08║   波崙菩薩受虛空中如是教已，即便 東行。東
T08n0227_p0580c09║   行不久 ，復作是念：『我向者云 何 不問空中聲，
T08n0227_p0580c10║   東行遠近？當從誰聞般若波羅蜜？』即住 不行，
T08n0227_p0580c11║   憂愁啼哭，作是念言：『我住 於此，若一 日、二 日，
T08n0227_p0580c12║   乃至七日，不念疲極，不念睡眠，不念飲食，不
T08n0227_p0580c13║   念晝夜，不念寒熱，要當得知我從誰聞般若
T08n0227_p0580c14║   波羅蜜。』　「須菩提！譬如有人唯有一 子，愛之 甚
T08n0227_p0580c15║   重，一 旦命終，甚大憂惱，唯懷憂惱，無有餘
T08n0227_p0580c16║   念。須菩提！薩陀波崙亦如是無有餘念，但 念
T08n0227_p0580c17║   我當何 時得聞般若波羅蜜。　「須菩提！薩陀波
T08n0227_p0580c18║   崙菩薩如是憂愁啼哭時，佛像 在前 立，讚言：
T08n0227_p0580c19║   『善哉，善哉！善男子！過去諸佛本行菩薩道時，
T08n0227_p0580c20║   求般若波羅蜜，亦如汝今。是故，善男子！汝以
T08n0227_p0580c21║   是勤 行精進愛樂法故，從是東行，去此五 百
T08n0227_p0580c22║   由旬，有城名眾香，七寶合成。其城七重，縱廣
T08n0227_p0580c23║   十二 由旬，皆以 七寶多羅之 樹，周遍圍遶。豐
T08n0227_p0580c24║   樂安靜，人民熾盛，街巷相當，端嚴如畫，橋津
T08n0227_p0580c25║   如地，寬博清淨。七重城上，皆以 閻浮檀金而為
T08n0227_p0580c26║   樓閣。一 一 樓閣，七寶行樹，種種寶果。其諸樓
T08n0227_p0580c27║   閣，次第皆以 寶繩連綿，寶鈴羅網，以 覆城上。
T08n0227_p0580c28║   風吹鈴聲，其音和雅，如作五 樂，甚可愛樂，以
T08n0227_p0580c29║   是音聲，娛樂眾生。其城四邊，流池清淨，冷煖
T08n0227_p0581a01║   調適。中有諸船，七寶嚴飾，是諸眾生，宿業所
T08n0227_p0581a02║   致，娛樂遊戲。諸池水中，種種蓮華，青黃赤白，
T08n0227_p0581a03║   眾雜好華，香色具 足，遍滿其上，三千大千
T08n0227_p0581a04║   世 界，所有好華，悉皆具 有。其城四邊，有五 百
T08n0227_p0581a05║   園觀，七寶莊嚴，甚可愛樂。一 一 園中，有五 百
T08n0227_p0581a06║   池水。池水各各縱廣十里，皆以 七寶雜色莊
T08n0227_p0581a07║   嚴。諸池水中，皆有青黃赤白蓮花，大如車輪，
T08n0227_p0581a08║   彌覆水上。青色青光 ，黃色黃光 ，赤色赤光 ，
T08n0227_p0581a09║   白色白光 。諸池水中，皆有鳧鴈鴛鴦，異類眾
T08n0227_p0581a10║   鳥。是諸園觀池沼，適無所屬，皆是眾生宿業
T08n0227_p0581a11║   果報，長夜信 樂深法，行般若波羅蜜，福德所
T08n0227_p0581a12║   致。善男子！眾香城中，有大高臺，曇無竭菩
T08n0227_p0581a13║   薩宮舍在上，其宮縱廣各五 十里，皆以 七
T08n0227_p0581a14║   寶校成雜色莊嚴。其墻七重皆亦七寶，七寶
T08n0227_p0581a15║   行樹周匝圍遶。其宮舍中有四園觀常所娛
T08n0227_p0581a16║   樂，一 名常喜，二 名無憂，三名華飾，四名香
T08n0227_p0581a17║   飾。一 一 園中有八 池水，一 名為賢，二 名賢上，
T08n0227_p0581a18║   三名歡喜，四名喜上，五 名安隱，六 名多安隱，
T08n0227_p0581a19║   七名必定，八 名阿毘跋致。諸池水邊，面各一
T08n0227_p0581a20║   寶，黃金、白銀、琉璃、頗梨、玫瑰為底，金沙布
T08n0227_p0581a21║   上。一 一 池側 ，有八 梯階，種種寶物，以 為梯橙。
T08n0227_p0581a22║   諸階陛間，有閻浮檀金芭蕉之 樹。諸池水中，
T08n0227_p0581a23║   皆有青黃赤白蓮花遍覆。其上鳧鴈鴛鴦、孔
T08n0227_p0581a24║   雀眾鳥，鳴聲相和，甚可愛樂。諸池水邊，皆生
T08n0227_p0581a25║   花樹香樹，風吹香華墮池水中。其池成就八
T08n0227_p0581a26║   功 德水，香若栴檀，色味具 足。曇無竭菩薩，與
T08n0227_p0581a27║   六 萬八 千婇女，五 欲具 足，共相娛樂，及城中
T08n0227_p0581a28║   男女，俱 入 常喜等園、賢等池中，共相娛樂。善
T08n0227_p0581a29║   男子！曇無竭菩薩，與諸婇女遊戲娛樂已，日
T08n0227_p0581b01║   日三時，說般若波羅蜜，眾香城中，男女大小，
T08n0227_p0581b02║   為曇無竭菩薩，於其城內，多聚人處，敷大法
T08n0227_p0581b03║   座。其座四足，或以 黃金，或以 白銀，或以 琉璃，
T08n0227_p0581b04║   或以 頗梨，敷以 綩綖雜色茵蓐，以 迦尸白[疊*毛]
T08n0227_p0581b05║   而覆其上。座高五 里，施諸幃帳。其地四邊，散
T08n0227_p0581b06║   五 色華，燒眾名香，供 養法故。曇無竭菩薩於此
T08n0227_p0581b07║   座上，說般若波羅蜜。善男子！彼諸人眾，如是
T08n0227_p0581b08║   供 養、恭敬曇無竭菩薩，為聞般若波羅蜜故，
T08n0227_p0581b09║   於是大會百千萬眾諸天世 人一 處集會。中有
T08n0227_p0581b10║   聽者，中有受者，中有持者，中有誦者，中有書
T08n0227_p0581b11║   者，中有正觀者，中有如說行者。是諸眾生，已
T08n0227_p0581b12║   度惡道，皆不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0227_p0581b13║   善男子！汝從是去，當於曇無竭菩薩所，聞
T08n0227_p0581b14║   般若波羅蜜。曇無竭菩薩世 世 是汝善知識，
T08n0227_p0581b15║   示教利 喜汝阿耨多羅三藐三菩提。善男子！
T08n0227_p0581b16║   曇無竭菩薩，本行菩薩道時，求般若波羅蜜，
T08n0227_p0581b17║   亦如汝今。今汝東行，莫計晝夜，不久 當得聞
T08n0227_p0581b18║   般若波羅蜜。』　「薩陀波崙菩薩，心大歡喜，譬如
T08n0227_p0581b19║   有人為毒箭所中，更無餘念。唯念何 時，當得
T08n0227_p0581b20║   良醫，拔出毒箭，除我此苦。如是薩陀波崙菩
T08n0227_p0581b21║   薩，無有餘念，但 念何 時，得見曇無竭菩薩，為
T08n0227_p0581b22║   我說般若波羅蜜。我聞般若波羅蜜，斷諸有
T08n0227_p0581b23║   見。　「爾時薩陀波崙即於住 處一 切法中，生
T08n0227_p0581b24║   無決定想，入 諸三昧門，所謂：諸法性觀三
T08n0227_p0581b25║   昧、諸法不可得三昧、破諸法無明三昧、諸法
T08n0227_p0581b26║   不異三昧、諸法不壞三昧、諸法照明三昧、諸
T08n0227_p0581b27║   法離闇三昧、諸法不相續三昧、諸法性不可得
T08n0227_p0581b28║   三昧、散華三昧、不受諸身三昧、離幻三昧、如
T08n0227_p0581b29║   鏡像 三昧、一 切眾生語言三昧、一 切眾生歡
T08n0227_p0581c01║   喜三昧、隨一 切善三昧、種種語言字句莊嚴
T08n0227_p0581c02║   三昧、無畏三昧、性常默然三昧、無礙解脫
T08n0227_p0581c03║   三昧、離塵垢三昧、名字語言莊嚴三昧、一 切
T08n0227_p0581c04║   見三昧、一 切無礙際三昧、如虛空三昧、如金
T08n0227_p0581c05║   剛 三昧、無負三昧、得勝三昧、轉眼三昧、畢法
T08n0227_p0581c06║   性三昧、得安隱三昧、師子吼三昧、勝一 切眾
T08n0227_p0581c07║   生三昧、離垢三昧、無垢淨三昧、華莊嚴三昧、
T08n0227_p0581c08║   隨堅實三昧、出諸法得力 無畏三昧、通達諸
T08n0227_p0581c09║   法三昧、壞一 切法印三昧、無差別 見三昧、離
T08n0227_p0581c10║   一 切見三昧、離一 切闇三昧、離一 切相三昧、
T08n0227_p0581c11║   離一 切著三昧、離一 切懈怠三昧、深法照明
T08n0227_p0581c12║   三昧、善高三昧、不可奪三昧、破魔三昧、生
T08n0227_p0581c13║   光 明三昧、見諸佛三昧。　「薩陀波崙菩薩住 是
T08n0227_p0581c14║   諸三昧中，即見十方諸佛，為諸菩薩說般若
T08n0227_p0581c15║   波羅蜜。諸佛各各安慰讚言：『善哉，善哉！善男
T08n0227_p0581c16║   子！我等本行菩薩道時，求般若波羅蜜，亦如
T08n0227_p0581c17║   汝今；得是諸三昧，亦如汝今。得是諸三昧已，
T08n0227_p0581c18║   了 達般若波羅蜜，住 阿毘跋致地。我等得
T08n0227_p0581c19║   是諸三昧故，得阿耨多羅三藐三菩提。善男
T08n0227_p0581c20║   子！是為般若波羅蜜，所謂於諸法無所念。我
T08n0227_p0581c21║   等住 於無念法中，得如是金色之 身、三十二
T08n0227_p0581c22║   相、大光 明不可思議智慧、諸佛無上三昧、無上
T08n0227_p0581c23║   智慧，盡諸功 德邊。如是功 德，諸佛說之 猶不
T08n0227_p0581c24║   能盡，況聲聞、辟支佛。是故，善男子！汝於是
T08n0227_p0581c25║   法，倍應恭敬愛重，生清淨心。得阿耨多羅三
T08n0227_p0581c26║   藐三菩提，不足為難。汝於善知識，應深恭敬
T08n0227_p0581c27║   愛重信 樂。善男子！若菩薩為善知識所護念
T08n0227_p0581c28║   者，疾得阿耨多羅三藐三菩提。』　「薩陀波崙菩
T08n0227_p0581c29║   薩白諸佛言：『何 等是我善知識？』諸佛答言：『善
T08n0227_p0582a01║   男子！曇無竭菩薩，世 世 教誨成就汝於阿耨
T08n0227_p0582a02║   多羅三藐三菩提，令汝得學般若波羅蜜方
T08n0227_p0582a03║   便 之 力 。曇無竭菩薩，是汝善知識，汝應報恩。
T08n0227_p0582a04║   善男子！汝若於一 劫 ，若二 劫 三劫 ，乃至百劫 ，
T08n0227_p0582a05║   若過百劫 ，頂戴恭敬，以 一 切樂具 而供 養之 ；
T08n0227_p0582a06║   若以 三千大千世 界，妙好色聲香味觸盡以
T08n0227_p0582a07║   供 養，亦未能報須臾之 恩。何 以 故？以 曇無
T08n0227_p0582a08║   竭菩薩因緣力 故，令汝得如是諸深三昧，及
T08n0227_p0582a09║   聞般若波羅蜜方便 。』諸佛如是教授安慰薩
T08n0227_p0582a10║   陀波崙菩薩已，忽然不現。　「薩陀波崙菩薩從
T08n0227_p0582a11║   三昧起，不見諸佛，作是念：『是諸佛向從何 來？
T08n0227_p0582a12║   今至何 所？』不見佛故，即大憂愁。作是念：『曇無
T08n0227_p0582a13║   竭菩薩，已得陀羅尼諸神通力 ，已曾供 養
T08n0227_p0582a14║   過去諸佛，世 世 為我善知識，常利 益我。我
T08n0227_p0582a15║   至曇無竭菩薩所，當問諸佛從何 所來，去至
T08n0227_p0582a16║   何 所？』　「爾時薩陀波崙菩薩於曇無竭菩薩，益
T08n0227_p0582a17║   加 愛重，恭敬信 樂，作如是念：『我今貧窮，無
T08n0227_p0582a18║   有華香瓔珞、燒香塗香、衣服幡蓋、金銀真珠、
T08n0227_p0582a19║   頗梨珊瑚，無有如是諸物，可以 供 養曇無竭
T08n0227_p0582a20║   菩薩。我今不應空往曇無竭菩薩所。我若空
T08n0227_p0582a21║   往，心則 不安，當自賣身，以 求財物，為般若波
T08n0227_p0582a22║   羅蜜故，供 養曇無竭菩薩。何 以 故？我世 世 已
T08n0227_p0582a23║   來，喪身無數。於無始生死中，為欲因緣故，在
T08n0227_p0582a24║   於地獄，受無量苦，未曾為是清淨之 法。』　「是時
T08n0227_p0582a25║   薩陀波崙菩薩，中道入 一 大城，至市肆上，高
T08n0227_p0582a26║   聲唱言：『誰欲須人？誰欲須人？』爾時惡魔作是
T08n0227_p0582a27║   念：『薩陀波崙菩薩，為愛法故，欲自賣身以 供
T08n0227_p0582a28║   養曇無竭菩薩，為聞般若波羅蜜方便 。云 何
T08n0227_p0582a29║   菩薩行般若波羅蜜，疾得阿耨多羅三藐三
T08n0227_p0582b01║   菩提，亦得多聞。如大海水，不為諸魔所壞，能
T08n0227_p0582b02║   盡一 切諸功 德邊，於此利 益無量眾生。是諸
T08n0227_p0582b03║   眾生，出我境界，得阿耨多羅三藐三菩提。我
T08n0227_p0582b04║   今當往壞其道意。』即時惡魔隱蔽諸人，乃至
T08n0227_p0582b05║   不令一 人得聞唱聲，唯一 長者女，魔不能蔽。
T08n0227_p0582b06║   「薩陀波崙菩薩，賣身不售，在一 處立，流淚而
T08n0227_p0582b07║   言：『我為大罪故，欲自賣身供 養曇無竭菩薩，
T08n0227_p0582b08║   為聞般若波羅蜜，而無買者。』爾時釋提桓因
T08n0227_p0582b09║   作是念：『我今當試是善男子，實以 深心為愛
T08n0227_p0582b10║   法故，捨是身不？』即化作婆羅門，在薩陀波崙
T08n0227_p0582b11║   菩薩邊行。問言：『善男子！汝今何 故憂愁啼哭？』
T08n0227_p0582b12║   薩陀波崙言：『我以 貧窮，無有財寶，欲自賣
T08n0227_p0582b13║   身，供 養曇無竭菩薩，為聞般若波羅蜜。而無
T08n0227_p0582b14║   買者。』婆羅門言：『善男子！我不須人，今欲大祠，
T08n0227_p0582b15║   當須人心人血人髓，能與我不？』薩陀波崙自
T08n0227_p0582b16║   念：『我得大利 ，定當得聞般若波羅蜜方便 。』以
T08n0227_p0582b17║   婆羅門欲買心血髓故，即大歡喜，語婆羅門：
T08n0227_p0582b18║   『汝所須者，盡當相與。』婆羅門言：『汝須何 價 ？』
T08n0227_p0582b19║   答言：『隨汝所與。』薩陀波崙菩薩即執利 刀 ，
T08n0227_p0582b20║   刺右臂出血。復割 右髀，欲破骨出髓。　「時一 長
T08n0227_p0582b21║   者女，在閣上遙見薩陀波崙菩薩刺臂出血，割
T08n0227_p0582b22║   其右髀，復欲破骨出髓，作是念：『此善男子，何
T08n0227_p0582b23║   因緣故，困苦其身？我當往問。』時長者女，即便
T08n0227_p0582b24║   下閣，到 薩陀波崙菩薩所，問言：『善男子！何 因
T08n0227_p0582b25║   緣故，困苦其身，用是血髓為？』薩陀波崙言：『賣
T08n0227_p0582b26║   與婆羅門，供 養般若波羅蜜，及曇無竭菩薩。』
T08n0227_p0582b27║   長者女言：『善男子！汝賣血髓供 養是人，得何
T08n0227_p0582b28║   等利 ？』薩陀波崙言：『是人當為我說般若波羅
T08n0227_p0582b29║   蜜方便 力 ，我隨中學，當得阿耨多羅三藐三
T08n0227_p0582c01║   菩提金色之 身、三十二 相、常光 、無量光 、大
T08n0227_p0582c02║   慈大悲、大喜大捨、十力 、四無所畏、四無礙智、
T08n0227_p0582c03║   十八 不共法、六 神通、不可思議清淨、戒品、定
T08n0227_p0582c04║   品、智慧品、解脫品、解脫知見品，得佛無上智
T08n0227_p0582c05║   慧、無上法寶，分布施與一 切眾生。』　「時長者女
T08n0227_p0582c06║   語薩陀波崙：『汝所說者，甚為希有，微妙第一 。
T08n0227_p0582c07║   為一 一 法，乃可應捨恒河沙身。善男子！
T08n0227_p0582c08║   汝今所須金銀真珠、琉璃頗梨、琥珀珊瑚、諸
T08n0227_p0582c09║   好珍寶，及華香瓔珞、幡蓋衣服，盡當相與，供
T08n0227_p0582c10║   養曇無竭菩薩，莫自困苦。我今亦欲隨汝至
T08n0227_p0582c11║   曇無竭菩薩所，種諸善根，為得如是清淨法
T08n0227_p0582c12║   故。』　「爾時釋提桓因即復其身，在薩陀波崙菩
T08n0227_p0582c13║   薩前 立，作是言：『善哉，善哉！善男子！汝心堅固，
T08n0227_p0582c14║   愛法如是。過去諸佛，行菩薩道時，亦如汝今
T08n0227_p0582c15║   求聞般若波羅蜜方便 ，得阿耨多羅三藐三
T08n0227_p0582c16║   菩提。善男子！我實不須人心血髓，故來相試。
T08n0227_p0582c17║   汝願何 等，當以 相與。』薩陀波崙言：『與我阿耨
T08n0227_p0582c18║   多羅三藐三菩提。』釋提桓因言：『我無此也。
T08n0227_p0582c19║   諸佛世 尊，乃能辦之 。更求餘願，當以 相與。』薩
T08n0227_p0582c20║   陀波崙言：『汝於此中，若無力 者，還使我身，平
T08n0227_p0582c21║   復如故。』薩陀波崙身即平復，無有瘡瘢。
T08n0227_p0582c22║   於是釋提桓因忽然不現。　「時長者女，語薩
T08n0227_p0582c23║   陀波崙菩薩言：『可至我舍，當白父母，求索財
T08n0227_p0582c24║   寶，為聞法故，供 養曇無竭菩薩。』薩陀波崙菩
T08n0227_p0582c25║   薩與長者女，俱 到 其舍。長者女入 ，白父母言：
T08n0227_p0582c26║   『與我華香瓔珞，種種衣服，及諸寶物，願聽我
T08n0227_p0583a01║   身，并先所給五 百侍 女，與薩陀波崙菩薩，共
T08n0227_p0583a02║   往供 養曇無竭菩薩。曇無竭菩薩，當為我
T08n0227_p0583a03║   說法。以 是法故，我等當得諸佛之 法。』父母語
T08n0227_p0583a04║   女：『薩陀波崙菩薩今在何 處？』女言：『今在門
T08n0227_p0583a05║   外。是人發心求阿耨多羅三藐三菩提，欲度
T08n0227_p0583a06║   一 切眾生生死苦惱。為愛法故，欲自賣身，而
T08n0227_p0583a07║   無買者，憂愁啼哭，立在一 處，作是言：「我欲賣
T08n0227_p0583a08║   身，而無買者。」時一 婆羅門作是言：「汝今何 故
T08n0227_p0583a09║   欲自賣身？」答言：「我愛法故，欲供 養曇無竭菩
T08n0227_p0583a10║   薩，我當從彼得諸佛法。」婆羅門言：「我不須人，
T08n0227_p0583a11║   今欲大祠，當須人心人血人髓。」即時是人心
T08n0227_p0583a12║   大歡喜，手執利 刀 ，刺臂出血，復割 右髀，欲破
T08n0227_p0583a13║   骨出髓。我在閣上，遙見此事 ，心自念言：「是人
T08n0227_p0583a14║   何 故，困苦其身，當往問之 。」我即往問。答我
T08n0227_p0583a15║   言：「我以 貧窮，無有財寶，欲賣心血髓，與
T08n0227_p0583a16║   婆羅門。」我時問言：「善男子！持是財物，欲作
T08n0227_p0583a17║   何 等？」答我言：「為愛法故，供 養曇無竭菩薩。」我
T08n0227_p0583a18║   復問言：「善男子！汝於是中得何 等利 ？」答我
T08n0227_p0583a19║   言：「我於是中，當得無量不可思議功 德之 利 。」
T08n0227_p0583a20║   我聞是無量不可思議諸佛功 德，心大歡喜，
T08n0227_p0583a21║   作是念：「是善男子甚為希有，乃能自受如是
T08n0227_p0583a22║   苦惱。為愛法故，尚能捨身。我當云 何 不供 養
T08n0227_p0583a23║   法？我今多有財物，於是事 中當發大願。」我時
T08n0227_p0583a24║   語言：「善男子！汝莫如是困苦其身，我當多與
T08n0227_p0583a25║   財物，供 養曇無竭菩薩，我亦隨汝至曇無
T08n0227_p0583a26║   竭菩薩所，欲自供 養，我亦欲得無上佛法。」
T08n0227_p0583a27║   如上所說，父母今當聽我，隨是善男子，及給
T08n0227_p0583a28║   財物，供 養曇無竭菩薩。』父母報言：『汝所讚者，
T08n0227_p0583a29║   希有難及，是人一 心念法，一 切世 界勝最第
T08n0227_p0583b01║   一 ，必能安樂一 切眾生。是人能求難事 ，我
T08n0227_p0583b02║   今聽汝隨去，我等亦欲見曇無竭菩薩。』是女
T08n0227_p0583b03║   為供 養曇無竭菩薩故，白父母言：『我不敢斷
T08n0227_p0583b04║   人功 德。』　「是女即時莊嚴五 百乘車，敕五 百侍
T08n0227_p0583b05║   女亦皆莊嚴，持種種色華；種種色衣；種種雜
T08n0227_p0583b06║   香末香塗香；金銀寶華；種種雜色、妙好瓔珞；諸
T08n0227_p0583b07║   美飲食。與薩陀波崙菩薩，各載一 車，五 百
T08n0227_p0583b08║   侍 女，恭敬圍繞，漸漸東行。遙見眾香城。其城
T08n0227_p0583b09║   七重，七寶莊嚴，甚可愛樂。有七重塹，七重行
T08n0227_p0583b10║   樹。其城縱廣十二 由旬，豐樂安靜，人民熾
T08n0227_p0583b11║   盛，五 百街巷，端嚴如畫，橋津如地，寬博清淨。
T08n0227_p0583b12║   見曇無竭菩薩，於城中央，法座上坐。無量百
T08n0227_p0583b13║   千萬眾，圍繞說法。心即歡喜，譬如比丘得第
T08n0227_p0583b14║   三禪。見已，作是念：『我等不應載車趣曇無竭
T08n0227_p0583b15║   菩薩。』即皆下車步進。薩陀波崙與五 百侍 女，
T08n0227_p0583b16║   恭敬圍繞，各持種種莊嚴諸物，俱 詣曇無竭
T08n0227_p0583b17║   菩薩所。　「曇無竭菩薩所，有七寶臺，牛頭栴檀
T08n0227_p0583b18║   而以 校飾。真珠羅網，寶鈴間錯。四角各懸
T08n0227_p0583b19║   明珠，以 為光 明。有四白銀香爐，燒黑沈水，供
T08n0227_p0583b20║   養般若波羅蜜。其寶臺中，有七寶大床。床上
T08n0227_p0583b21║   有四寶函 ，以 真金鍱，書般若波羅蜜，置是
T08n0227_p0583b22║   函 中。其臺四邊，垂諸寶幡。　「爾時薩陀波崙菩
T08n0227_p0583b23║   薩，與五 百侍 女，遙見妙臺，種種珍寶，以 為挍
T08n0227_p0583b24║   飾。又見釋提桓因，與無量百千諸天，以 天曼
T08n0227_p0583b25║   陀羅華、天金銀華、天栴檀華，以 散臺上。天於
T08n0227_p0583b26║   空中，作諸伎 樂。即問釋提桓因：『憍尸迦！汝以
T08n0227_p0583b27║   何 故，與諸天眾，以 天曼陀羅華、天金銀華、天
T08n0227_p0583b28║   栴檀華，散此臺上；於虛空中，作諸伎 樂？』釋
T08n0227_p0583b29║   提桓因言：『善男子！汝不知耶？有法名摩訶
T08n0227_p0583c01║   般若波羅蜜，是諸菩薩母。菩薩於是中學，當
T08n0227_p0583c02║   得盡諸功 德、一 切佛法，疾得薩婆若。』薩陀波崙
T08n0227_p0583c03║   言：『憍尸迦！摩訶般若波羅蜜，是諸菩薩母，
T08n0227_p0583c04║   為在何 處？我今欲見。』『善男子！在此七寶篋
T08n0227_p0583c05║   中，黃金鍱上，曇無竭菩薩七處印之 ，我不
T08n0227_p0583c06║   得示汝。』　「爾時薩陀波崙菩薩與五 百女人，各
T08n0227_p0583c07║   持種種華香瓔珞、幡蓋衣服、金銀珍寶，以 半
T08n0227_p0583c08║   供 養般若波羅蜜，以 半供 養曇無竭菩薩。薩
T08n0227_p0583c09║   陀波崙菩薩以 種種花香瓔珞、幡蓋衣服、金銀
T08n0227_p0583c10║   寶花，作諸伎 樂，供 養般若波羅蜜已，向曇無
T08n0227_p0583c11║   竭菩薩所，復以 種種華香瓔珞、碎末栴檀、金
T08n0227_p0583c12║   銀寶華，供 養法故，散曇無竭菩薩上。即住 虛
T08n0227_p0583c13║   空，合成寶蓋。其蓋四邊，垂諸寶幡。薩陀波崙
T08n0227_p0583c14║   菩薩及五 百女人，見此神力 ，心大歡喜，作是
T08n0227_p0583c15║   念：『未曾有也。曇無竭大師，神力 乃爾，未成
T08n0227_p0583c16║   佛道，神通之 力 ，尚能如是，況得阿耨多羅三
T08n0227_p0583c17║   藐三菩提。』時五 百女人，敬重曇無竭菩薩故，
T08n0227_p0583c18║   皆發阿耨多羅三藐三菩提心：『我等以 是善根
T08n0227_p0583c19║   因緣，於未來世 ，當得作佛；行菩薩道時，亦
T08n0227_p0583c20║   得如是功 德，如今曇無竭菩薩。供 養恭敬尊
T08n0227_p0583c21║   重般若波羅蜜，為人演說，成就方便 力 ，亦如
T08n0227_p0583c22║   曇無竭菩薩。』薩陀波崙及五 百女人，頭面禮
T08n0227_p0583c23║   曇無竭菩薩足，合掌恭敬，却住 一 面。　「薩陀波
T08n0227_p0583c24║   崙白曇無竭菩薩言：『我本求般若波羅蜜，時
T08n0227_p0583c25║   於空林中，聞空中聲言：「善男子，從是東行，
T08n0227_p0583c26║   當得聞般若波羅蜜。」我即東行。東行不久 ，便
T08n0227_p0584a01║   作是念：「我云 何 不問空中聲，去當遠近，從誰
T08n0227_p0584a02║   得聞般若波羅蜜。」憂愁懊惱，即住 七日，不念
T08n0227_p0584a03║   飲食，及世 俗 事 ，但 念般若波羅蜜，我云 何 不
T08n0227_p0584a04║   問空中聲，去當近遠，從誰得聞。即時佛像 ，現
T08n0227_p0584a05║   在我前 ，作是言：「善男子！從是東行五 百由旬，
T08n0227_p0584a06║   有城名眾香城，中有菩薩名曇無竭，為諸大
T08n0227_p0584a07║   眾說般若波羅蜜。汝於是中，當得聞般若波
T08n0227_p0584a08║   羅蜜。」我於是處，一 切法中，生無依止想，亦
T08n0227_p0584a09║   得無量諸三昧門。我住 是諸三昧，即見十方
T08n0227_p0584a10║   諸佛，為諸大眾說般若波羅蜜。諸佛讚我言：
T08n0227_p0584a11║   「善哉，善哉！善男子！我等本行菩薩道時，亦
T08n0227_p0584a12║   得是諸三昧，住 是諸三昧中，能成就諸佛
T08n0227_p0584a13║   法。」諸佛安慰示教我已，皆不復現。我從諸三
T08n0227_p0584a14║   昧覺已，作是念：「諸佛從何 所來，去至何 所？」不
T08n0227_p0584a15║   知諸佛來去因緣故，即作是念：「曇無竭菩薩
T08n0227_p0584a16║   已曾供 養過去諸佛，深種善根，善學方便 ，必
T08n0227_p0584a17║   能為我說諸佛從何 所來，去至何 所？」惟願大
T08n0227_p0584a18║   師，今當為我說諸佛從何 所來，去至何 所，令
T08n0227_p0584a19║   我常得不離見佛。』
T08n0227_p0584a20║   　　摩訶般若波羅蜜曇無竭品第二 十八
T08n0227_p0584a21║   「爾時曇無竭菩薩語薩陀波崙菩薩言：『善男
T08n0227_p0584a22║   子！諸佛無所從來，去無所至。何 以 故？諸法如，
T08n0227_p0584a23║   不動 故。諸法如，即是如來。善男子！無生無來
T08n0227_p0584a24║   無去，無生即是如來。實際無來無去，實際即
T08n0227_p0584a25║   是如來。空無來無去，空即是如來。斷無來無
T08n0227_p0584a26║   去，斷即是如來。離無來無去，離即是如來。滅
T08n0227_p0584a27║   無來無去，滅即是如來。虛空性無來無去，虛
T08n0227_p0584a28║   空性即是如來。善男子！離是諸法，無有如來。
T08n0227_p0584a29║   是諸法如，諸如來如，皆是一 如，無二 無別 。善男
T08n0227_p0584b01║   子！是如唯一 ，無二 無三，離諸數，無所有。善男
T08n0227_p0584b02║   子！譬如春末後月，日中熱時，見野馬動 ，愚夫
T08n0227_p0584b03║   逐之 ，謂當得水。善男子！於意云 何 ？是水從
T08n0227_p0584b04║   何 所來？為從東海來？南西北海來？』　「薩陀波崙
T08n0227_p0584b05║   白大師言：『焰中尚無有水，況有來處去
T08n0227_p0584b06║   處。但 是愚人無有智故，於無水中而生水想，
T08n0227_p0584b07║   實無有水。』　「『善男子！若有人以 如來身色音聲
T08n0227_p0584b08║   而生貪著，如是人等，分別 諸佛有去來相，當
T08n0227_p0584b09║   知是等，愚癡無智，如無水中而生水想。何 以
T08n0227_p0584b10║   故？諸佛如來，不應以 色身見。諸佛如來皆是
T08n0227_p0584b11║   法身故。善男子！諸法實相，無來無去。諸佛
T08n0227_p0584b12║   如來，亦復如是。善男子！譬如幻師，幻作象兵
T08n0227_p0584b13║   馬兵 、車兵 步兵 ，無來無去。當知諸佛無來無
T08n0227_p0584b14║   去，亦復如是。善男子！如人夢中，見有如來，若
T08n0227_p0584b15║   一 若二 ，若十若二 十，若五 十，若百，若過百
T08n0227_p0584b16║   數。覺已，乃至不見有一 如來。善男子！於意云
T08n0227_p0584b17║   何 ？是諸如來，從何 所來，去至何 所？』　「薩陀波崙
T08n0227_p0584b18║   白大師言：『夢無定法，皆是虛妄。』　「『善男子！如
T08n0227_p0584b19║   來說一 切法，虛妄如夢。若人不知諸法虛妄
T08n0227_p0584b20║   如夢，以 色身名字、語言章句，而生貪著。如是
T08n0227_p0584b21║   人等，分別 諸佛，而有來去，不知諸法相故。若
T08n0227_p0584b22║   人於佛分別 來去，當知是人，凡夫無智，數
T08n0227_p0584b23║   受生死，往來六 道，離般若波羅蜜，離於佛
T08n0227_p0584b24║   法。善男子！若能如實知佛所說，一 切諸法，虛
T08n0227_p0584b25║   妄如夢，是人於法，則 不分別 ，若來若去，若生
T08n0227_p0584b26║   若滅。若不分別 ，是人則 以 諸法實相而觀
T08n0227_p0584b27║   如來。若以 法相知如來者，是人則 不分別 ，如
T08n0227_p0584b28║   來若來若去。若能如是知諸法相，是人則
T08n0227_p0584b29║   行般若波羅蜜，近阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0227_p0584c01║   是名真佛弟子，不虛受人信 施，是為世 界
T08n0227_p0584c02║   福田。善男子！譬如海中種種珍寶，不從東
T08n0227_p0584c03║   方來，南西北方、四維上下來。眾生福業因
T08n0227_p0584c04║   緣，海生此寶，非無因而有。諸寶滅時，亦不
T08n0227_p0584c05║   至十方。以 眾緣合則 有，眾緣滅則 無。善男
T08n0227_p0584c06║   子！諸如來身，亦復如是，無有定法。不從十方
T08n0227_p0584c07║   來，亦不無因而有，以 本行報生。眾緣合則
T08n0227_p0584c08║   有，眾緣滅則 無。善男子！譬如箜篌音聲，無
T08n0227_p0584c09║   所從來，去無所至，屬眾因緣。有絃有槽有棍，
T08n0227_p0584c10║   有人以 手鼓之 ，眾緣合則 有聲。是聲不從絃
T08n0227_p0584c11║   出、槽出、棍出、手出。眾緣合則 有聲，而無所從
T08n0227_p0584c12║   來。眾緣散則 滅，而無所至。善男子！諸如來
T08n0227_p0584c13║   身，亦復如是。屬眾因緣，無量福德之 所成就。
T08n0227_p0584c14║   不從一 因緣一 福德而生，亦不無因無緣而
T08n0227_p0584c15║   有。以 眾緣合則 有，而無所從來。眾緣散則
T08n0227_p0584c16║   滅，而去無所至。善男子！應當如是觀諸如來
T08n0227_p0584c17║   來去之 相，亦應如是觀諸法相。善男子！汝
T08n0227_p0584c18║   若如是觀諸如來，及一 切法無來無去，無生
T08n0227_p0584c19║   無滅，必至阿耨多羅三藐三菩提，亦得了
T08n0227_p0584c20║   達般若波羅蜜方便 。』　「說是如來無來無去法
T08n0227_p0584c21║   時，三千大千世 界，地大震動 ；諸天宮殿亦皆
T08n0227_p0584c22║   震動 ；諸魔宮殿皆不復現。三千大千世 界，草
T08n0227_p0584c23║   木華樹，悉皆傾 向曇無竭菩薩；諸樹皆出非
T08n0227_p0584c24║   時妙華。釋提桓因，及四天王，於虛空中，雨天
T08n0227_p0585a01║   名華、天末栴檀，散曇無竭菩薩上。語薩陀波
T08n0227_p0585a02║   崙菩薩言：『因仁者故，我等今日聞第一 義，一
T08n0227_p0585a03║   切世 界所難值遇，貪身見者所不能及。』　「爾
T08n0227_p0585a04║   時薩陀波崙菩薩白曇無竭菩薩：『何 因緣故，
T08n0227_p0585a05║   地大震動 ？』　「曇無竭言：『以 汝向問是諸如來無
T08n0227_p0585a06║   來無去，我答汝時，有八 千人得無生法忍；八
T08n0227_p0585a07║   十那由他眾生發阿耨多羅三藐三菩提心；
T08n0227_p0585a08║   八 萬四千眾生遠塵離垢，於諸法中，得法眼
T08n0227_p0585a09║   淨。』　「薩陀波崙菩薩心即歡喜，作是念：『我今
T08n0227_p0585a10║   則 為大得善利 ，聞般若波羅蜜中，無來無去，
T08n0227_p0585a11║   利 益如是無量眾生。我之 善根，已為具 足，於
T08n0227_p0585a12║   阿耨多羅三藐三菩提，心無疑悔，必當作佛。』
T08n0227_p0585a13║   「薩陀波崙聞法生歡喜因緣，即昇虛空，高七
T08n0227_p0585a14║   多羅樹。作是念：『我今當以 何 物供 養曇無竭
T08n0227_p0585a15║   菩薩？』　「釋提桓因知薩陀波崙心所念，即以 天
T08n0227_p0585a16║   曼陀羅華，與薩陀波崙。作是言：『汝以 是花，供
T08n0227_p0585a17║   養曇無竭菩薩。善男子！我等應助 成汝，以
T08n0227_p0585a18║   汝因緣故，利 益無量眾生。善男子！如是之 人，
T08n0227_p0585a19║   甚難得值，能為一 切眾生故，於無量阿僧 祇
T08n0227_p0585a20║   劫 ，往來生死。』　「爾時薩陀波崙菩薩，受釋提桓
T08n0227_p0585a21║   因曼陀羅華，散曇無竭菩薩上。從虛空下，頭
T08n0227_p0585a22║   面作禮，白大師言：『我從今日，以 身供 給，奉上
T08n0227_p0585a23║   大師。』作是語已，合掌一 面立。　「爾時長者女，及
T08n0227_p0585a24║   五 百侍 女，白薩陀波崙菩薩言：『我等今者，以
T08n0227_p0585a25║   身奉上，持是善根因緣，當得如是善法，世 世
T08n0227_p0585a26║   常共供 養諸佛，常相親近。』　「薩陀波崙菩薩報
T08n0227_p0585a27║   諸女言：『汝若以 身與我，誠心隨我行者，我當
T08n0227_p0585a28║   受汝。』　「諸女白言：『我等誠心，以 身奉上，當隨所
T08n0227_p0585a29║   行。』　「爾時薩陀波崙菩薩，與五 百女人，并諸寶
T08n0227_p0585b01║   物莊嚴之 具 ，及五 百乘車，奉上曇無竭菩薩。
T08n0227_p0585b02║   白言：『大師！以 是五 百女人，奉給大師；五 百乘
T08n0227_p0585b03║   車，隨意所用。』　「爾時釋提桓因讚薩陀波崙菩
T08n0227_p0585b04║   薩言：『善哉，善哉！菩薩摩訶薩應如是學一 切
T08n0227_p0585b05║   捨法。菩薩有是一 切捨者，則 能疾得阿耨多
T08n0227_p0585b06║   羅三藐三菩提。諸菩薩為聞般若波羅蜜，及
T08n0227_p0585b07║   方便 故，應如汝今供 養於師。過去諸佛，本行
T08n0227_p0585b08║   菩薩道時，亦皆如汝住 是捨中，為般若波羅
T08n0227_p0585b09║   蜜供 養於師。為聞般若波羅蜜及方便 故，
T08n0227_p0585b10║   得阿耨多羅三藐三菩提。』　「爾時曇無竭菩
T08n0227_p0585b11║   薩，欲令薩陀波崙菩薩善根具 足故，受五 百
T08n0227_p0585b12║   女人，及五 百乘車。受已，還與薩陀波崙。從坐
T08n0227_p0585b13║   而起，還入 宮中。是時日沒。薩陀波崙菩薩作
T08n0227_p0585b14║   是念：『我為法來，不應坐臥，當以 二 事 ，若
T08n0227_p0585b15║   行若立，以 待法師出宮說法。』　「爾時曇無竭菩
T08n0227_p0585b16║   薩，七歲常入 菩薩無量三昧、無量般若波羅蜜，
T08n0227_p0585b17║   及方便 觀。薩陀波崙菩薩滿七歲中，若行若
T08n0227_p0585b18║   立，離於睡眠，不念於欲，不念美味，但 念曇無
T08n0227_p0585b19║   竭菩薩何 時當從禪起，我當為敷法座，曇無
T08n0227_p0585b20║   竭菩薩當坐說法；我當掃灑，令地清淨，布種
T08n0227_p0585b21║   種華，曇無竭菩薩當說般若波羅蜜及方便 。
T08n0227_p0585b22║   時長者女，及五 百女人，亦皆七歲隨薩陀波
T08n0227_p0585b23║   崙菩薩所行之 事 。　「爾時薩陀波崙菩薩聞空
T08n0227_p0585b24║   中聲言：『善男子！曇無竭菩薩却後七日，從三
T08n0227_p0585b25║   昧起，當於城中法座上說法。』　「薩陀波崙菩薩
T08n0227_p0585b26║   聞空中聲，心大歡喜。與五 百女人，欲為曇無
T08n0227_p0585b27║   竭菩薩敷大法座。是時諸女，各脫上衣，以 為
T08n0227_p0585b28║   法座。作是念：『曇無竭菩薩當坐此座，說般
T08n0227_p0585b29║   若波羅蜜及方便 。』薩陀波崙菩薩欲灑法
T08n0227_p0585c01║   座處地，求水不得。惡魔隱蔽，令水不現。作
T08n0227_p0585c02║   是念：『薩陀波崙求水不得，或當憂悔，心動 變
T08n0227_p0585c03║   異，善根不增，智慧不照。』薩陀波崙求水不得，
T08n0227_p0585c04║   即作是念：『我當刺身出血，以 用灑地。何 以 故？
T08n0227_p0585c05║   此中塵土坌於大師。我今何 用此身。此身不
T08n0227_p0585c06║   久 必當壞敗，我寧為法，以 滅於身，終不空
T08n0227_p0585c07║   死。又，我常以 五 欲因緣喪無數身，往來生死，
T08n0227_p0585c08║   未曾得為如是法也。』薩陀波崙即以 利 刀 ，周
T08n0227_p0585c09║   遍刺身，以 血灑地。五 百女人，亦効 薩陀波崙
T08n0227_p0585c10║   菩薩，各各刺身，以 血灑地。薩陀波崙菩薩
T08n0227_p0585c11║   及五 百女人，乃至一 念，無有異心，魔不能
T08n0227_p0585c12║   壞，障其善根。　「爾時釋提桓因作是念：『未曾有
T08n0227_p0585c13║   也！薩陀波崙菩薩愛法堅固，發大莊嚴，不惜
T08n0227_p0585c14║   身命，深心趣於阿耨多羅三藐三菩提，當得
T08n0227_p0585c15║   阿耨多羅三藐三菩提，度脫無量眾生生死
T08n0227_p0585c16║   苦惱。』即時釋提桓因變灑地血，為天赤栴檀
T08n0227_p0585c17║   水。法座四邊，面百由旬，天栴檀氣，流布遍
T08n0227_p0585c18║   滿。釋提桓因讚言：『善哉，善哉！善男子！汝精進
T08n0227_p0585c19║   力 不可思議，愛法求法最為無上。善男子！過
T08n0227_p0585c20║   去諸佛，亦皆如是，深心精進，愛法求法，以
T08n0227_p0585c21║   此修 集阿耨多羅三藐三菩提。』　「爾時薩陀波
T08n0227_p0585c22║   崙作是念：『我為曇無竭菩薩，已敷法座，掃灑
T08n0227_p0585c23║   清淨，當於何 所得好名華，莊嚴此地？曇無竭
T08n0227_p0585c24║   菩薩在座說法，當以 供 養。』　「釋提桓因知薩陀
T08n0227_p0585c25║   波崙心所念，即以 三千石天曼陀羅華，與薩
T08n0227_p0585c26║   陀波崙菩薩。作是言：『善男子！取是曼陀羅華，
T08n0227_p0585c27║   莊嚴此地，供 養曇無竭菩薩。』薩陀波崙菩薩
T08n0227_p0585c28║   受此華已，以 半散地，以 半供 養曇無竭菩薩。
T08n0227_p0585c29║   「爾時曇無竭菩薩，過七日已，從三昧起，與無
T08n0227_p0586a01║   量百千萬眾，恭敬圍繞，趣法座所，坐法座上，
T08n0227_p0586a02║   說般若波羅蜜。薩陀波崙見曇無竭菩薩，心
T08n0227_p0586a03║   大喜樂，譬如比丘入 第三禪。爾時薩陀波崙
T08n0227_p0586a04║   及五 百女人，散華供 養，頭面禮足，却坐一 面。
T08n0227_p0586a05║   「曇無竭菩薩因薩陀波崙為大眾說言：『諸法
T08n0227_p0586a06║   等故，般若波羅蜜亦等；諸法離故，般若波羅
T08n0227_p0586a07║   蜜亦離；諸法不動 故，般若波羅蜜亦不動 ；諸
T08n0227_p0586a08║   法無念故，般若波羅蜜亦無念；諸法無畏故，
T08n0227_p0586a09║   般若波羅蜜亦無畏；諸法一 味故，般若波羅
T08n0227_p0586a10║   蜜亦一 味；諸法無邊故，般若波羅蜜亦無邊；
T08n0227_p0586a11║   諸法無生故，般若波羅蜜亦無生；諸法無滅
T08n0227_p0586a12║   故，般若波羅蜜亦無滅。如虛空無邊，般若波
T08n0227_p0586a13║   羅蜜亦無邊；如大海無邊，般若波羅蜜亦無
T08n0227_p0586a14║   邊；如須彌山莊嚴，般若波羅蜜亦莊嚴；如虛
T08n0227_p0586a15║   空無分別 ，般若波羅蜜亦無分別 。色無邊故，
T08n0227_p0586a16║   般若波羅蜜亦無邊；受、想、行、識無邊故，般若
T08n0227_p0586a17║   波羅蜜無邊；地種無邊故，般若波羅蜜無邊；
T08n0227_p0586a18║   水種火種風種空種無邊故，般若波羅蜜無
T08n0227_p0586a19║   邊。如金剛 等故，般若波羅蜜亦等；諸法無壞
T08n0227_p0586a20║   故，般若波羅蜜無壞；諸法性不可得故，般若
T08n0227_p0586a21║   波羅蜜性不可得；諸法無等故，般若波羅蜜
T08n0227_p0586a22║   無等；諸法無所作故，般若波羅蜜無所作；諸
T08n0227_p0586a23║   法不可思議故，般若波羅蜜不可思議。』　「是時
T08n0227_p0586a24║   薩陀波崙菩薩，即於坐所，得諸法等三昧、諸
T08n0227_p0586a25║   法離三昧、諸法不動 三昧、諸法無念三昧、諸
T08n0227_p0586a26║   法無畏三昧、諸法一 味三昧、諸法無邊三昧、
T08n0227_p0586a27║   諸法無生三昧、諸法無滅三昧、虛空無邊三
T08n0227_p0586a28║   昧、大海無邊三昧、須彌山莊嚴三昧、如虛
T08n0227_p0586a29║   空無分別 三昧、色無邊三昧、受想行識無邊
T08n0227_p0586b01║   三昧、地種無邊三昧、水種火種風種空種無
T08n0227_p0586b02║   邊三昧、如金剛 等三昧、諸法不壞三昧、諸法
T08n0227_p0586b03║   性不可得三昧、諸法無等三昧、諸法無所作
T08n0227_p0586b04║   三昧、諸法不可思議三昧。得如是等六 百萬
T08n0227_p0586b05║   三昧。」
T08n0227_p0586b06║   　　摩訶般若波羅蜜囑累品第二 十九
T08n0227_p0586b07║   爾時佛告須菩提：「薩陀波崙菩薩得六 百萬
T08n0227_p0586b08║   三昧門已，即見十方如恒河沙等世 界諸
T08n0227_p0586b09║   佛，與大比丘眾，恭敬圍繞，皆以 是文字章句
T08n0227_p0586b10║   相貌，說般若波羅蜜。如我今於此三千大千
T08n0227_p0586b11║   世 界，與諸大眾恭敬圍繞，以 是文字章句相
T08n0227_p0586b12║   貌，說般若波羅蜜。薩陀波崙從是已後，多聞
T08n0227_p0586b13║   智慧，不可思議。如大海水，世 世 所生，不離諸
T08n0227_p0586b14║   佛，現在諸佛，常生其所，一 切眾難皆悉得斷。
T08n0227_p0586b15║   「須菩提！當知是般若波羅蜜因緣，能具 足菩
T08n0227_p0586b16║   薩道。是故諸菩薩，若欲得一 切智慧，應當信
T08n0227_p0586b17║   受般若波羅蜜，讀誦正憶念，如說修 行，廣為
T08n0227_p0586b18║   人說。亦當了 了 書寫經卷，供 養恭敬，尊重讚
T08n0227_p0586b19║   歎，華香瓔珞、末香塗香、幡蓋伎 樂等，則 是我
T08n0227_p0586b20║   教。」
T08n0227_p0586b21║   爾時佛告阿難：「於意云 何 ？佛是汝大師不？」「世
T08n0227_p0586b22║   尊！佛是我大師，如來是我大師。」　佛告阿難：「我
T08n0227_p0586b23║   是汝大師，汝是我弟子。汝以 身口意業，於今
T08n0227_p0586b24║   現在供 養恭敬，尊重於我。我滅度後，汝當以
T08n0227_p0586b25║   是供 養恭敬，尊重般若波羅蜜。第二 第三亦如
T08n0227_p0586b26║   是說。我以 般若波羅蜜囑累於汝，慎莫忘失，
T08n0227_p0586b27║   莫作最後斷種人也。阿難！隨爾所時般若波
T08n0227_p0586b28║   羅蜜在世 ，當知爾所時有佛在世 說法。阿難！
T08n0227_p0586b29║   若有書寫般若波羅蜜，受持讀誦，正憶念，如
T08n0227_p0586c01║   所說行，廣為人說，供 養恭敬，尊重讚歎，華香
T08n0227_p0586c02║   乃至伎 樂，當知是人，不離見佛，不離聞法，常
T08n0227_p0586c03║   親近佛。」　佛說般若波羅蜜已，彌勒 等諸菩薩
T08n0227_p0586c04║   摩訶薩，舍利 弗、須菩提、目揵連、摩訶迦葉等
T08n0227_p0586c05║   諸聲聞眾，一 切世 間天、人、阿修 羅等，聞佛
T08n0227_p0586c06║   所說，歡喜信 受。
T08n0227_p0586c07║   小品般若經卷第十